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也谈筑基

发布时间:2013.08.08 资料来源:中国丹道网,中国内丹网,华语最大的内丹门户网站!丹道论文,内丹资料,丹道论坛,丹道研究,内丹培训,丹道研究,丹道文献,丹道培训。 点击:857
 

也谈筑基

 

■许天阳

 

  自网站开通以来,有关内丹修炼问题,日渐繁多。由于涉面太广,问题繁杂,今选至关重要者,加以说明,以供参考。

  汇总龙年至今,问筑基者,已过百人。故就此事展开话题,与各方大德同正。

说到筑基,修行者人人都讲,个个在练。然基为何物?又筑在哪里?自古以来,奈何千经万卷,各执一词。师承授受,门派异差。再加上比拟暗喻,隐晦难猜,使后学者,每有身处庐山之慨,望洋兴叹之感。

究其缘由,只因内外不分,先后不明。以致根不知生于何处?功不知用在哪里?整日或参禅枯坐,运气搬精。或烧香磕头,祈求神明。以为九年面壁,即可成仙得道,百日功灵,就能河车逆转。指望三千功满,可超凡入圣,八百行圆,便白日飞升。如此者,皆对镜红花,水中捞月也。

  或问,筑基之时,内外不分,先后不明,当做何解?

夫内根者,心也。去除贪求,扫除杂念,打破人我,看淡是非。遇喜不乐,逢伤不悲,不平当头而无生愤怒,泰山崩面而不出惊恐,琐事缠身而不作筹谋,如此者,内根扎矣。

其外基者,身也。饥饱有度,冷暖知常,动静得体,劳逸适中。身体健康,无病无疾,内壮五脏六腑,外强筋骨皮肉,如此者,外基固矣。

所以练丹者,内不修心,终日浮想联翩,神不守舍。七情泛滥,六欲相煎。诵经者,念破嘴皮何益?炼丹者,坐破蒲团何功?外不修身,一生五脏精亏,六腑器弱。体质多病,未老先衰。如此者,健康长寿尚且无份,况成仙乎?

故修真之人,不管参禅打坐,导引调息,无论烧香拜忏,吃素念经,再加上练拳习武,仗剑天涯,目的都是为了内虚其心,外壮其体,故内外根基,就是内功外行之始,此乃身心同顾之法,性命双修之本路也。

内外已明,再论先后。夫先后者,乃先天后天之门径也。此量人之根器,择人之标准,用功之处所,收获之田园,学仙之士,不可不知也。

其先天大器者,生来宅心仁厚,思想单纯,不爱名利,胸怀仁慈。诚实守信,海量待人。厌红尘虚幻,爱古庙清风,身居闹市,心在仙山。喜看出世之书,爱听论道之言。如此者,金丹后裔,载道之才也。

而先天器小者,生来心术不正,妄想连绵,争名夺利,小肚鸡肠,贪烟花世界,恋酒色豪权,身在空门,胸怀人事。喜欢当家管庙,爱好他人供养。如此者,玄门做苦,混饭之流也。

夫后天大器者,酒色财气虽有,但当头就改。烦恼妄想常在,但来时即灭。恭敬烧香,真心悔过于三清座前。虔诚读诵,辛勤念经于玉皇殿内。苦己利人,慈悲度世,时时警醒,日日自查,迷途知返,改邪归正。如此者,大丈夫行径,真道人所为也。

其后天小器者,有错不改,只求祖师保佑。满身是非,偏说人家长短。有幸住神仙道场,却为一己之利,有福成玄门弟子,却做外道之行。如此之人,可惜了神仙机遇,浪费了师徒之缘,可悲可叹也。

谚云:“身强才是好炉灶,体壮方能补先天”。故炼己者,其外,身体康健,无病延年是择地,调和气血,强筋壮骨为施工。又云:“天向一中分造化,人从心上立经纶”。故筑基者,其内,洗心涤虑,寡欲不贪是添砖,安神定志,清净自然为加瓦。是以学仙之人,内功薄弱,必赖外行以辅之。先天不足,当靠后天以支持也。

《沁园春》云:“七返还丹,在人须先炼己待时。”《悟真篇》云:“若要修成九转,先须炼己持心。”故刘一明在《修真九要》中写道:“盖修真之道,还丹最易,炼己至难,若不炼己而欲还丹,万无是理。夫还丹者,如房屋之梁柱;炼己者,如房屋之地基。未筑地基,则梁柱无处建立;未曾炼己,则还丹不能凝结。学者得师口诀,急须炼己,炼己纯熟,临炉之际,左右逢源,得心应手,铅汞相投,情性相合,自无得而复失之患也”。

“特以人自有生以来,阳极生阴,先天走失,后天用事,当年故物,尽非我有,加之百忧感其心,万事劳其形,精漏、神昏、气败,将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂,盛不得水;人之身体衰败,还不得丹,同是一理。故虽后天假物,非还丹药料。然未还丹,尚藉赖以成功,而亦不可有损伤”。

“古人云:“若无此梦幻,大事何由办?若还大事办,何用此梦幻?”又云:“不怕先天无真种,只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复,先天复则后天可化,炼己筑基之功,岂可轻视乎“!

“何为炼己?少贪无爱,炼己也;牢固阴精,炼己也;打炼睡魔,炼己也;苦己利人,炼己也;大起尘劳,炼己也;心地下功,全抛世事,炼己也;勇猛精进,以道为己任,炼己也;脚踏实地,步步出力,炼己也;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,炼己也;披褐怀玉,大智若愚,大巧若拙,炼己也。炼己之功居多,总以无己为归着。老子云:“吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?“炼己炼到无己时,外其身而身存,后天稳当,基址坚固,先天真阳来复,混而为一。“先天气,后天气,得之者,常似醉”,一时辰内管丹成矣。若为炼己,遽行一时之功,则后天不固,先天虽在咫尺,未许我有。盖其铅至而汞失迎,坎来而离不受,彼到而我不待也。噫!筑基时须用橐龠,炼己时还要真铅。炼己筑基,岂易事哉”!

话到此处,本该停笔。然筑基之中,尚有关键两项,不能不说也。

夫修仙成道,是用先天三宝,即元精、元炁、元神也。此三宝无形无相,非后天有意之可为。故千般采集,万般聚气,皆异想天开,故弄玄虚,终归梦幻泡影,徒劳无益也。

先天三宝,贵在“养”字。然养道之始,必先堵其孔漏。我辈凡身,成仙之前,尚有四门、五孔之害,七窍、九漏之关,若不缝补,随修随泄,随练随丢,何日是头?终无止期矣。

眼为心之苗,眼不随色走则神不外驰。耳是肾之窍,耳不随声出则精不外漏。此四门紧闭,看定自家门户也。

五脏各有一炁,木者,肝炁也,因怒而郁。火者,心炁也,因喜而散。金者,肺炁也,因悲而滞。水者,肾炁也,因恐而乱。土者,脾气也,因思而结。此喜怒思悲恐五志乃流散五炁之漏孔,若不堵住,有怒气肝经就不朝,有喜好心经就不朝,有悲伤肺经就不朝,有思虑脾经就不朝,有恐惧肾经就不朝。五炁不朝,三花何以聚顶?大丹何日成就?

人若四门把定,五孔不流,则精不练而自化,炁不采而自足,神不澄而自清。功夫到此,何愁根基不固?修到此步,必逢高师点化,再行七还九返,脱质空形,能如此者,何愁金丹不显,大道不成耶?

 

                                             2012年5月10日

 
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