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祝由十三科妙理初探

发布时间:2013.04.03 资料来源:中国丹道网 点击:3084
 

                                 祝由十三科妙理初探

  相传祝由科是古代轩辕氏为救民间百姓沉疴所制的符章、符咒。因其疗效神响,久流传于民间没有湮灭。祝由十三科计有大方脉、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、金簇科等十三门类,可谓对人体诸种疾病无所不包、无所不医。
  祝由十三科主治:大方脉科(主治:伤寒、痰喘,一切内症兼杂医)诸风科(主治:麻木、瘫痪及一切中风)胎产科(主治:胎前、产后及妇科诸症)眼目科(主治:眼病及时疫眼病)小儿科(主治:小儿惊、疳等诸症)口齿科(主治:牙痛、骨鲠及喉科诸症)内外科(主治:疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候)伤折科(主治:跌打压伤及诸虫兽伤)耳鼻科(主治:耳聋、鼻衄及一切耳鼻病)疮肿科(主治:恶疮、癞疥、无名肿毒等)金镞科(主治:金属所伤及消针化刺)书禁科(主治:镇邪、驱鬼、辟毒、截症)砭针科(主治:癫痫,筋骨疼痛)
因祝由涉嫌“符章”、“神咒”,难免被笼上了某种神秘色彩,尤其篇首的“太上戒语”规定的“五不治”,即:“不诚不敬者不治,毁谤天医者不治、疑信不决者不治、重财轻命者不治、符咒不合不全者不治”等。因此,被人视为异瑞邪行,斥之为迷信。实际祝由十三科乃是古代人民在未能“详乎脉理、深原五行、详察五脏”的情况下,“贫不能参苓”而将天象运转,地脉俯和,神归气伏,返还太极,纳气功于图形(符咒)字样(符字)之中,运气干笺,运气于口舌,或噀水或布气以畅发真阳、驱病疗疾。
玉书曰:“大道无形,视听不可以见闻,大道无名,度数不可以筹算”。祝由科缘于阴阳五行,穷精数理。其祝水咒中曾称:“天以一生,地以六成,一六既合,活泼澄清,在天为雨露,利万物而不穷,在地为江湖,会一元而归宗……”这讲的是自然界的盈虚消长、天地造化之道。孔传曰:“天一、地二、天三、地四、天五、地六……”以五行来看,又分阳五行、阴五行。所以孔传一直说到“天一……地十”,一为元精属水,行天布气孕育万物属阳五行之列,六为浊精属癸水,浊者下降行坤道而托质以载于上者谓阴五行。“在地为江湖,会一元而归宗……”乃是“地以坤索乾而还于天中”。
       祝由科施术前讲究祝水、祝墨、祝纸、祝笔、祝文,后叩齿三通念诵忏悔文……。施术者、患者敛心神,息杂念,做到相互神气交流,移气于纸,移气于墨,移气于水,木者元气动极,患者引之而归。《性命圭旨》曾写到:“心定而能慧;心寂而能感;心空而能灵;心诚而能明;心虚而能觉”,心地清静,天人感应、圣帝祖师天赐照灵,威力更大。祝由十三科是中华医学的重要组成部分,应该被重视,被研究、被推广。   
百病皆由心生,祝由重在忏悔         我们研究《黄帝内经》这本书的过程当中,发现它可以概括成一句:"病由心生"。书里介绍在中国古代有圣人、真人、贤人、智人,如按现在的话来说就是修行的不同层次,在远古的时代就已经有了。在当时我们中国的祖先生活在原始森林、洞穴里的时代,那个时候有病用什么方法治呢?用圣人传下的祝由术,就是忏悔和祈祷,跪在地上,面对着天地神明,低头认罪忏悔——天呀!地呀!神灵啊!我(或病人)做错了什么事情给予我惩罚,我一定要改正。这么一祷告,病就好了,这是我们祖先最原始的宝贵治病方法,叫祝由术。祝是祈祷,由是忏悔,心田清静,罪业消除,百病自除。
自身有病自心知,身病还需心药医。心若正时心亦净,心生还是病生时。
自身有病由心医,身病应从心药治。心若净时体亦净,体净即在念佛时。


 

 
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