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陈撄宁内丹摘录

发布时间:2012.03.06 资料来源:内丹 点击:4957
 
陆西星《玄肤论》云:“丹有三元,皆可了命。三元者,天元、地元、人元之谓也。天元谓之神丹。神丹者,上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转数足,而成白雪,三年加炼,化为神符,得而饵之,飘然轻举,乃药化功灵圣神之奇事也。其道则轩辕之《龙虎》、旌阳之《石函》,言之备矣。地元谓之灵丹。灵丹者,点化金石而成至宝,其丹乃银、铅、砂、汞有形之物,但可济世而不可以轻身,九转数足,用其药之至灵妙者铸为神室,而以上接乎天元,乃修道之舟航、学人之资斧也。”“人元谓之大丹。大丹者,创鼎于外,炼药于内,取坎填离,盗机逆用之谓也。古者高仙上圣,莫不由之。故了命之学,其切近而精实者,莫要于人元”。地元灵丹和人元大丹之理同,皆须洞晓阴阳、深达造化,一为体外之物质化学,一为体内之神气化学。我在《道学通论》“外丹黄白术”一章中,已详细揭示了地元灵丹之秘密,并指出天元神丹乃是一种心灵转化物质的实验,天元、地元虽称外丹,但亦和人元之内丹相通。古来仙家相传有“内丹成,外丹就”的话,换言之则为 “内丹不成,外丹难就”。地元灵丹除去“黄白术”的药金、药银可作修丹之资斧而外,炼出的丹药多有剧毒,如非修成内丹的特异体质之人,据称须借以杀三尸虫脱胎换骨之外,普通人服之必然丧命,又何言长生久视哉!至于天元神丹,乃是佛教所谓“心能转物”之大神通,若非以人元大丹开发出人体之生命潜能和心灵潜能,岂能采天地日月之灵气凝为神丹乎!据说由地元上接天元,须先以地元炉火之金华筑为神室,此步功夫要七七四十九日凝神不动以采金华,至于进一步采宇宙虚空中之阴阳精华聚于神室而无中生有炼成白雪神符,更须人元大丹成就之仙人才可为之了。据我所知,此术在世间仍有传授,直至清代朝廷中亦未绝炉火之事。地元炉火除作变换贱金属为贵金属的冶金化学实验外,即用以铸造神室,上接天元,继而以天元功夫采日月之精华,用天然水火锻于神室之中,九转数足,化为白雪,复加三年烹炼,转为神符,即为天元神丹。人元大丹功成,方可图天元之事。天元神丹是一种凝聚态的道,服之立即可以与道合真,连衣服、用具也同人体一起气化,化形为仙。相传黄帝鼎湖跨龙白日升天,许旌阳服之拔宅飞升,刘安服之鸡犬升仙,我辈无法究其实,仅视为丹道学中古仙留下的佚闻而已。近世陈撄宁先生即同几个道友,穷十年之功,在上海从事过地元炉火丹法实验,后因日寇侵华战争而中辍,复转为人元大丹的研习。自古天下英雄豪杰,老来看破世事,大半归于佛道之门。其中有以人生烦恼多者,则多归佛;有以人生灾病多者,则多入道。道家声称“我命在我不在天”,要盗夺天地,逆转造化,要将个人命运掌握在自己手中,与天争衡。丹道学就是道家创造出来的与天争衡的宇宙观和人体生命科学。我辈人元大丹未成,不敢妄希天元,因之真正要研究的,还是内丹学。我1989年在《世界宗教研究》第2期上首论《道教史上的内丹学》,就是想在道学研究领域内开拓“内丹学”这一新学科,争取国内外学术界的认可。而后十几年间,几经周折,内丹学的研究在海内外学术界兴起,北京大学和四川大学已有一些研究内丹学的博士生论文通过答辩,国外也有内丹学的学术专著出版。我的《道学通论》一书,也由张岱年教授题写书名,汤一介、黄心川、叶秀山先生作序,向海内外公开发行,《人民日报》1999年3月16日第11版还发表了书评。wSTSJ_B
 
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行在山前
行在山前 于 2013-10-2 2:28:02,点评了:陈撄宁内丹摘录
评论内容:陈先生是前辈名家而非明家,可惜!道自在明处,可惜无缘得见。
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